07/09/2015

Les clarisses

Je me penche aujourd'hui sur l'habit des clarisses. Et je vais commencer par dire qu'il n'y en a pas un mais une gamme de possibilités. Le seul élément commun est la ceinture de corde. On dit que François d'Assise, s'étant dépouillé de tous ses vêtements pour les rendre à son père, reçut de l'évêque des habits de jardiniers. La corde était-elle la ceinture commune aux paysans ? En tout cas, il arrivait que les frères convers en portent, eux qui travaillaient dans les champs.

Une fois qu'elle eut pris l'habit, Claire fut prise en charge par une abbaye de bénédictines avant de fonder sa propre communauté.  Personne n'a pris Claire d'Assise en photo à l'époque !  Mais on peut se pencher sur les premières représentations de la fondatrice pour se faire une idée de ce à quoi ressemblait les premières clarisses. Cette représentation date de 1280, trente ans après la mort de Claire.

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Les autres représentations dans le siècle qui suit présentent à peu près le même modèle de vêtement : couleur gris-brun, pas de scapulaire, une ceinture de corde. Pas de guimpe mais un voile blanc drapé ou non sur la poitrine sur lequel est posé un court voile noir.

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Les premières clarisses ne semblent pas avoir porté de scapulaire. Pour rappel, le scapulaire (lat. scapula: épaule) est à l'origine un tablier. Par la suite, certaines réformes de l'ordre vont en adopter un : les colettines, réformées par Colette de Corbie et les capucines fondées par Maria Lorenza Longo au XVIe siècle. Le port du scapulaire chez les clarisses peut être également lié à des habitudes géographiques, selon ce que m'a expliqué une clarisse. D'après la même nonne, l'habit des premières clarisses n'était pas teint et devait être de couleur beige, écru. Par la suite, on verra des habits bruns ou gris clair.

Histoire complète et costumes des ordres monastiques, religieux et militaries et des congrégations séculières des deux sexes, par le R.P. Hélyot, avec notice, annotations et complément, par V. PHilippon de la Madelaine (Livre numérique Google) p 524  (première édition trouvée sur la toile : 1718)

 

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Hier comme aujourd'hui, nous trouvons à peu près tout : des habits gris, beiges, bruns, des couleurs ternes et uniformes, avec ou sans scapulaire, des petits voiles courts ou des coiffes à l'ancienne. Certaines portent le Tau franciscain, une croix en forme de T.  J'ai vu, dans un monastère aujourd'hui fermé, des clarisses en civil, accueillant leurs consœurs africaines vêtues d'un long pagne brun et d'un T-shirt blanc. Autre anecdote, les clarisses-colettines, portaient autrefois une guimpe qui leur recouvrait le menton.

 

Pour le modèle à l'ancienne, je me base sur l'habit des clarisses d'Eindhoven, pour le modèle modernisé, sur l'habit des clarisses de Megen.

 

 

 

 

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Un inconvénient des poupées mannequins, c'est qu'elles ne sont pas proportionnées comme un être humain normal et, même coupés, le volume de leurs cheveux reste imposant et gênant.

 

 

   

05/09/2015

La guimpe, autres modèles

Je reprends la guimpe dont la forme rappelle une barbe pour vous montrer un autre modèle. Celui-ci est porté directement sur la tête, sans bonnet en dessous. Parfois les bords ne sont pas fixés l'un sur l'autre par une épingle ou reliés par des rubans mais carrément cousus l'un à l'autre. Ce dernier cas se rencontre principalement  au cinéma ! Mais il est sans doute porté ailleurs.Clin d'œil Dans ce type de coiffe, mieux vaut mettre le bandeau par dessus, ainsi la guimpe se retrouve fixée et risque moins de bouger.

 

 

Commençons par le modèle carré. Celui-ci est coupée d'un seul morceau . Elle peut s'évaser au niveau des épaules pour permettre une meilleure fixation. En effet, une guimpe carrée ne se fixe pas à l'arrière de la nuque, il faut éviter qu'elle ballote, ce qui donnerait un aspect désordonné. On l'épingle ou on l'agrafe au niveau de la clavicule.

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Le modèle cousu sur le haut peut aussi se voir avec une guimpe arrondie. Comme on fixe la partie inférieure derrière la nuque, avec des rubans ou par d'autres moyens, il n'y a plus se risque de ballotage. On la voit aussi coupée en trois parties : la colerette et les deux bandes latérales.

 

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03/09/2015

Coiffes et voiles.

Dans l'article précédent, nous avons vu que l'habit des ordres traditionnels ne différaient pas, à l'origine, des robes médiévales (pour les ordres fondés à cette époque).

 

Nous allons voir de plus près trois types de coiffes, mais avant ça, parlons des voiles. Dans certains ordres, le voile est tout simplement un grand rectangle de tissu, bien agencé, tenu sur la tête par des épingles, sur le haut et l'arrière du crâne et sur les tempes.

 

Parfois le voile traditionnel peut être fermé à l'arrière par quelques points de couture espacés, ou carrément mis en forme. Une couture en diagonale donne un peu plus d'allure.

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Le petit voile mis en vogue par l'aggiornamento est souvent un rectangle terminé par une pointe ou un arrondi. On peut le fixer sur un bandeau blanc posé en serre-tête, ou y introduire un élément métallique arrondi, en forme de serre-tête qui aidera à le maintenir en place.

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Dans le cas d'un habit traditionnel, à l'ancienne, le voile est porté sur une coiffe dont la forme varie selon les époques, les régions, les ordres et les congrégations.

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Le modèle avec une collerette et deux bandes à attacher sur la tête est porté par certaines bénédictines et dominicaines, etc. Pour comprendre le principe, on peut se référer à l'habillage des Ursulines du Québec, sur ce site. Voyons comment mettre une guimpe de ce type avec un bandeau.

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Un vieux film "In This House of Brede" montrait une prise d'habit, chez des bénédictines et on pouvait voir les étapes de la pose de la coiffe. Mais pour reconstituer la forme même de cette guimpe, il m'a fallu longtemps observer photos et vidéos.

Il faut d'abord un bonnet pour couvrir le crâne.

 

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Ensuite le bandeau. Nouer les lichettes en les croisant pour qu'elles prennent la forme arrondie du front.

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Les bandes qui longent les tempes sont épinglées sur le haut du bonnet.


 

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On tend la coiffe en la nouant à l'arrière.

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Le voile se pose dessus et s'épingle sur le haut du crâne, sur les tempes et à l'arrière de la tête

 

 

 

Passons, maintenant, à un modèle qu'on peut voir sur certaines clarisses américaines. Avec un peu d'observation, il est assez simple de reconstituer leur coiffe.

 

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La coiffe est en trois parties :  un bonnet, un bandeau et une collerette

Le bonnet est constitué de deux pièces parallèles cousues  sur le haut et l'arrière du crâne ainsi que sous le menton, le long du cou. La couture s'arrête sur le haut de la poitrine pour laisser deux pans d'une dizaine de centimètres de libre.

 

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On fixe d'abord le bandeau.

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On noue en croisant les lichettes pour donner l'arrondi sur le front.


 

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Ensuite, on enfile le bonnet et on le noue à l'arrière du crâne.


 

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Puis on termine avec la collerette.

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Le voile se pose par dessus et s'épingle sur le haut du crâne, sur les tempes et à l'arrière de la tête.

 

Terminons par un modèle que l'on voit apparaître au XVIe siècle : la toque. On la voit ici portée par les religieuses de Port-Royal. Le modèle est présent sur pas mal d'anciens tableaux, certaines congrégations nouvelles l'ont adopté.  La toque fait également partie de l'habit traditionnel des carmélites.  

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 .

 

Concernant ces dernières, plus on va vers le nord, plus la toque s'échancre dans le bas. Les hispaniques portent de véritables ailettes sur le dos. Les bérulliennes (françaises) avaient juste deux épaulettes dépassant du scapulaire. Celles qui se sont installées aux Pays-Bas espagnols (la Belgique actuelle) et ont fondé ailleurs n'ont que le plastron de couvert.  Pourquoi ces différences ? Quel était le modèle originel ? Il faudrait être historien du costume pour répondre à ces questions. C'est assez cocasse de voir qu'ailleurs, sur la toile, sur un forum américain, (on rencontre pas mal d'obsédés des chiffons dans cet ère géographique  Clin d'œil )  les intervenants discutent passionnément sur ce genre de détails, comme si l'authenticité supposée du costume était garante de l'authenticité de la vie spirituelle. 

 

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Comment se présente une toque ?  Deux pièces parallèles épousant, en haut, la forme de la tête sont cousues ensemble. La couture, sur le crâne, se poursuit en diagonale pour que la toque soit évasée à l'arrière de la tête. Elle reprend sous le menton pour joindre les deux parties sur la poitrine.
Une pièce en portion de cercle, appelée front, en haut de l'ouverture pour la tête, pour couvrir la racine des cheveux. Le front lui-même reste bien dégagé, pas comme avec un bandeau.

 

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Pourquoi de mot "bérullienne" pour désigner la française ? Les carmélites déchaussées se sont implantées en France sous le patronage du cardinal de Bérulle qui leur imposa certaines particularités  insignifiantes mais qui les distinguaient des autres.

 

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La toque se fixe en formant deux plis à l'arrière de la tête que l'on tend puis rabat l'un sur l'autre. On fixe avec une épingle. Certaines forment deux plis et les fixe, à part, sans les rabattre, à l'aide d'une épingle.
Avec les modèles courts, on tire la partie plastron vers le bas. Deux plis creux se forment spontanément à gauche et à droite, on les repasse avec le plat de la main. Les toques de tradition hispanique présentent un pli horizontal à hauteur de la base du cou, celui-ci est fixé par d'énormes épingles à travers les épaulettes du scapulaire.

 

Les dessins en couleurs ont été fait à partir de capture d'écran. Les croquis tagués sont une œuvre personnelle. Un premier jet non tagué avait déjà été posté ailleurs sur la toile, ce n'est pas une raison pour vous en attribuer la propriété.